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| 黄真伊 |
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黄真伊，何许人也？翻阅文献《松都纪异》里说：“真伊者，松都名娼也。”松都，即现在的开城。这位传奇女子“色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。”赞其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚。若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。”而且“颇解文字喜观唐诗”。这与百科辞典里的解释大致相同。百科辞典里说，黄真伊是朝鲜中期诗人，生卒年不详，本名真，艺名明月，中宗时某进士的庶女，自小师从母亲，学习四书三经。 在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。总体来看，广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。 关于黄真伊的史料记载，多见于各种笔谈野谈，为了比较正确地认识这个奇女子，不少作家学者都著书立说、各抒己见。像文华英的《黄真伊，说善恶果》，就对这个女子的一切，全盘质疑、考订，读来也是颇为有趣。作家金琸桓的《我，黄真伊》是这次电视剧版的原作小说。小说讲的是许晔（朝鲜著名文人许筠的父亲）和黄真伊是徐敬德的同门弟子，徐敬德死后，许晔想编纂一部徐敬德文集，于是找到黄真伊，希望黄能够提供一些故事。黄真伊为了解释和徐敬德的关系，意识到有必要对自己的生活做一个回顾。黄真伊在这部类似自己回忆录的东西里，对那些传闻予以强烈否认。年轻时的黄真伊喜和文士并肩竞赛文采，但是胜利的喜悦是短暂的。她常为自己只是一个艺伎感到自责。于是毅然结束艺伎生活，开始流浪。金刚山、妙香山、智异山等地，都留下她的身影。在这个过程中，她感悟人生，并萌生强烈的学习愿望。重回开城的黄真伊已是30岁后半了，她已经过了通过年轻和勇气与世事斗争的年龄。 她相继拜开城最著名的知足禅师和徐敬德为师，并成为徐敬德学派的大门徒。将回忆录寄给许晔的黄真伊，又离开了开城，她的足迹朝着和徐敬德交游过的智异山方向走去。 真伊是个女子，是个让人伤感的女子。她的身世，她的爱情和才华，在500多年的历史里，被传来传去。这些是真是假，或许都已经不重要了。她在汉诗《咏半月》里说：“谁断昆山玉，裁成织女梳。牵牛离别后，愁掷壁空虚。” |
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